L’assaig explora la relació entre els noms essencials i els noms funcionals de Déu (per exemple, Elohim, אהיה (Ehyeh) o Adonay), i el paper d’eines interpretatives cabalístiques —com la guematria i el notaricó— per aclarir-ne l’estructura i la funció espiritual. Lluny de reduir-se a una qüestió lingüística, el Nom s’hi presenta com un vehicle místic: un principi d’unitat que permet a l’ànima orientar la consciència cap a la unitat eterna de l’Ésser. Aquesta primera sistematització dels temes centrals del volum inicial vol servir de base per a lectures i aprenentatges posteriors més aprofundits.
9/26/25
EL NOMBRE DIVINO COMO FUNDAMENTO DEL SER
Aquest article ofereix una aproximació introductòria al pensament místic i teològic de Joseph ben Abraham Gikatilla, centrada exclusivament en el primer volum de la seva obra Ginat Egoz, titulat Hashem Is One. Part I, segons la traducció i adaptació publicades a Neirot.com pels rabins Amiram Markel i Yehudah Shimon Markel. A partir dels passatges disponibles, s’hi analitza la concepció que Gikatilla té del Nom Diví —especialment el Tetragrama (יהוה)— com a expressió de l’Ésser absolut i com a fonament ontològic de tota realitat.
L’assaig explora la relació entre els noms essencials i els noms funcionals de Déu (per exemple, Elohim, אהיה (Ehyeh) o Adonay), i el paper d’eines interpretatives cabalístiques —com la guematria i el notaricó— per aclarir-ne l’estructura i la funció espiritual. Lluny de reduir-se a una qüestió lingüística, el Nom s’hi presenta com un vehicle místic: un principi d’unitat que permet a l’ànima orientar la consciència cap a la unitat eterna de l’Ésser. Aquesta primera sistematització dels temes centrals del volum inicial vol servir de base per a lectures i aprenentatges posteriors més aprofundits.
L’assaig explora la relació entre els noms essencials i els noms funcionals de Déu (per exemple, Elohim, אהיה (Ehyeh) o Adonay), i el paper d’eines interpretatives cabalístiques —com la guematria i el notaricó— per aclarir-ne l’estructura i la funció espiritual. Lluny de reduir-se a una qüestió lingüística, el Nom s’hi presenta com un vehicle místic: un principi d’unitat que permet a l’ànima orientar la consciència cap a la unitat eterna de l’Ésser. Aquesta primera sistematització dels temes centrals del volum inicial vol servir de base per a lectures i aprenentatges posteriors més aprofundits.
