El nucli del treball se centra en el simbolisme del Temple de Salomó com a clau per identificar una possible càbala pràctica incorporada al ritual. A partir de nocions com les sefirot, els nivells de l’ànima i el Daat (coneixement/consciència), proposa correspondències entre l’Arbre de la Vida i elements de la lògia (columnes, llums, eines i graus), entenent el ritual com un mètode de transformació interior amb projecció ètica i social.
1/21/24
CÁBALA PRÁCTICA EN EL R.E.A.A.
El text analitza la presència de la càbala en els graus simbòlics del Ritu Escocès Antic i Acceptat i defensa que no es pot atribuir només a la influència de maçons jueus. Emmarca la qüestió en una tradició més àmplia que inclou la Càbala Cristiana del Renaixement i la difusió europea de corrents hermètics, alquímics i teosòfics que van configurar part del rerefons intel·lectual de la maçoneria moderna.
El nucli del treball se centra en el simbolisme del Temple de Salomó com a clau per identificar una possible càbala pràctica incorporada al ritual. A partir de nocions com les sefirot, els nivells de l’ànima i el Daat (coneixement/consciència), proposa correspondències entre l’Arbre de la Vida i elements de la lògia (columnes, llums, eines i graus), entenent el ritual com un mètode de transformació interior amb projecció ètica i social.
El nucli del treball se centra en el simbolisme del Temple de Salomó com a clau per identificar una possible càbala pràctica incorporada al ritual. A partir de nocions com les sefirot, els nivells de l’ànima i el Daat (coneixement/consciència), proposa correspondències entre l’Arbre de la Vida i elements de la lògia (columnes, llums, eines i graus), entenent el ritual com un mètode de transformació interior amb projecció ètica i social.
